BadLemon. Лица

Иммануил Меттер

Невероятная история о том, как ученик Римского-Корсакова повлиял на японский джаз. Жаль, что мало подробностей.

---

BadLemon. Альбомы

Jack White «Boarding House Reach»

Джек Уайт говорит, что для третьего сольника хотел написать такие песни, на которых не звучал бы, как соседский парень. И ему удалось. «Boarding House Reach», наверное, самая сложная его работа, но в то же время и самая разочаровывающая.

Читать дальше

---

BadLemon. Сериалы

Westworld. Неоконченная пьеса для механического пианино

Представьте себе пространство, где можно быть кем угодно. Без ограничений и осуждений. Можно придумать себя заново и воплощать самые сокровенные мечты. Тематический парк «Мир Дикого Запада» – именно такое место. Сначала вы увидите его глазами прекрасной девушки, словно сошедшей со старой рождественской открытки. К вечеру ее и ее семью убьют. И завтра, скорее всего, тоже. И послезавтра. Потому что всегда находится тот, кто мечтал именно об этом. А девушка и ее семья – роботы, созданные для того, чтобы быть жертвами. Причем реалистичными настолько, чтобы убийца верил – страдание настоящее.

Читать дальше

---

BadLemon. Эксклюзивы

Се Юйган (WANG WEN): «Инструментальная музыка – самый распространенный в мире язык»

Xie Yugang (WANG WEN): «Instrumental music is the most common language in the world»

Пообщались с китайскими пост-рокерами Weng Wen. Каждый раз удивляет, насколько интонация артиста коррелирует с той музыкой, которую он делает...

---

BadLemon. Рецензии

Alva Noto & Ryuichi Sakamoto «Glass»

Новый, шестой по счету совместный альбом Рюити Сакамото и Альва Ното — запись выступления в честь стодесятой годовщины со дня рождения Филипа Джонсона, одного из самых знаменитых американских архитекторов XX века. Концерт прошел в его «Стеклянном доме», расположенном в Нью-Канаане, Коннектикут. Тогда же в доме проходила выставка «Dots Obsession — Alive, Seeking For Eternal Hope» японской художницы Яёи Кусама. Когда на видеозаписи вы видите красные круги на стекле, по которым Сакамото стучит пальцами — это часть ее работы. Но все-таки главная фигура здесь — Джонсон, и музыка отстраивается именно от него...



Читать дальше

---

О сотрудничестве

Иногда меня спрашивают, почему мы в BadLemon не пишем о том или ином музыканте. Мы просто не успеваем. Мы многое хотели бы охватить, но это не всегда возможно. Но мы можем дать слово вам. Если вам интересно рассказать о ком-то – присылайте текст, и, если он будет качественный, мы его опубликуем.

Персоналии могут быть любыми, лишь бы история о них была интересной. Еще мы принимаем переводы текстов из иностранных музыкальных изданий. Единственное – мы не пишем об отечественной сцене.

И еще. Мы никак не зарабатываем на издании и не можем предложить вам оплату за статьи на данном этапе. С нас - качественная редактура, которую будем обязательно обсуждать с вами, и ссылки для портфолио. Пишите в личку, если интересно обсудить подробности.

---

Иссэй (DER ZIBET) о Дэвиде Боуи и пантомиме

...Боуи делает пантомиму не потому, что она нужна ему как выразительное средство, а потому что ее из него уже не вытравить. И демонстрирует огромное мастерство.

Читать целиком

---

BadLemon. Рецензии

«Ковбой Бибоп»

Солнечная система. Год 2071. Освоен метод подпространственныго перехода. Почти все планеты и астероиды колонизированы, а Земля заброшена — после аварии на одном из гейтов на нее до сих пор падают осколки Луны. Где-то в космосе затерялся старенький корабль «Ковбой Бибоп» с весьма странным экипажем на борту — бывший полицейский, бывший гангстер, мошенница, девочка-хакер и гениальная инфо-собака из спецлаборатории. Все они — охотники за головами. Без денег и без будущего. Зато с прошлым, которое сильно мешает жить.

Читать дальше

P.S. Это очень странно - находить свои старые тексты, а потом влезать в них по новой, чтобы дописать и отпустить. Где-то там все еще лежит "Тесей"...

---

BadLemon. Цитаты

Танцор и хореограф Линдси Кемп о Дэвиде Боуи

Мы встретились в 1966-м, где-то в конце лета, когда Дэвид пришел посмотреть мое выступление в маленьком шоу «Clowns in the West End». Перед выступлением играла одна из его песен — «When I Live My Dream» — чем он был очень польщен. Ему понравилось шоу, и он подошел ко мне после. Это была любовь с первого взгляда.
Читать дальше

---

Work in progress

---

BadLemon. Фильмы

"Связанные насмерть" Дэвида Кроненберга

Этот фильм в 1989 году получил приз фестиваля Fantasporto в категории «фэнтази» — настолько рассказанная в нем история кажется нереальной.

Читать рецензию целиком

---

BadLemon. Лица

Великие блюзмены: Джон Майлл

«У черных есть чувство ритма, у белых — чувство вины» — пел когда-то БГ. В отношении музыки, и, в частности, блюза, это высказывание имеет отдельный смысл: очень многие считают, что настоящий блюз — это черный блюз, а белые блюзмены — такое же недоразумение, как растворимый кофе. Однако есть артисты, всей своей жизнью и творчеством доказавшие, что они имеют полное право на блюз. И один из таких артистов — Джон Майалл.

Читать статью целиком

@темы: blues

---

BadLemon. Рецензии

«Исчезнувшая» Дэвида Финчера. Анатомия одного развода

В пятилетнюю годовщину свадьбы Ник — ничем особенно не примечательный парень, даже в том, что неверен жене, Эми, — вернется домой, чтобы обнаружить, что эта самая жена исчезла, а он — главный подозреваемый в убийстве. Неплохое начало для детектива. Или психологического триллера, в котором герой творит то, чего потом не помнит. Но история оказывается ни тем, ни другим: и с памятью у героя, и с ним самим все в порядке. Жену, он точно знает, не убивал. Как же так произошло, что он оказался единственным подозреваемым?

Читать дальше

UPD: поправила ссылку на текст

запись создана: 26.12.2017 в 00:12

---

Про bjd

А вот внезапно никому не нужен гибрид сумовской шакальей головы с телом Dollmore Model Doll и вампирской головой Victor Lou в придачу? Отдам за 20 тыс все. Если кто заинтересуется, могу прислать в личку фотографии.

---

Japrocksampler. Экспериментальная Япония

Продолжаем публиковать части перевода текста Джулиана Коупа «Japrocksampler: How the Post-war Japanese Blew Their Minds on Rock ‘n’ Roll»
В Японии 1960-х создателям экспериментальной и классической музыки везло куда больше, чем их коллегам по рок-н-ролльному цеху. Пока рок-н-рольщики пытались освоить новый жанр на чуждом им английском языке, эксперименталисты ушли далеко вперед. Их не ограничивали ни требования шоу-бизнеса, ни запросы на модное звучание…

Первая

Вторая

Третья

Четвертая

---

Диалог культур

Авторитет Толстого в Японии был огромным?

Елена Катасонова: К примеру, в 1910-е годы в Японии была сформирована литературная группа под поэтическим названием "Сиракаба", что в переводе означает "белая береза". Она объединила писателей-гуманистов, которые стремились к собственному моральному совершенству, а некоторые из них даже проповедовали философию Льва Толстого. На острове Кюсю, следуя призывам Толстого, они создали свою утопическую деревню - так называемую "Новую деревню" и организовали первое в Японии сельскохозяйственное товарищество - своего рода кооперативное хозяйство. На становление современного японского театра огромное влияние оказали Чехов, Горький, Мейерхольд, а любители кинематографа буквально обожествляли Сергея Эйзенштейна, которого хорошо знали в Японии, несмотря на официальный запрет на показ его картин. Поразительно, но даже в годы Второй мировой войны японцы зачитывались произведениями русских писателей. Только собрание сочинений Толстого здесь переводилось и переиздавалось более 10 раз. А после в культурную жизнь японцев вошел Большой театр, советский цирк и т.д. И именно эта любовь к русской литературе, культуре, искусству привела многих представителей японской интеллигенции в ряды обществ дружбы с нашей страной, которые являлись мощной общественной силой поддержки нашей страны и подпитывали развитие двусторонних отношений, несмотря на трудности политического диалога.

Интервью целиком
rg.ru/2014/02/12/yaponia-site.html

---

Хочу поделиться, хотя не всем это может быть актуально

Сейчас приходится много читать по работе и вывозить гигантские пласты информации по техновинкам в рекламе, на прочее мало времени, но из общеобразовательного полезного за последнее время прочитала

Сюзан Форвард "Токсичные родители"

Там бездны, но многое позволяет отфильтровать и расставить по полочкам...

"Дети впитывают вербальные и невербальные посылы, как губка жидкость, без различения. Они слушают, что говорят родители, наблюдают за ними и имитируют их поведение. Так как у детей нет возможности сравнивать, то, чему они учатся в родительской семье, как в отношении самих себя, так и в отношении других, становится непоколебимой истиной, накрепко впаянной в психику. Ролевые модели в родительской семье являются решающими в развитии идентичности ребёнка, и, что особенно важно, в развитии его гендерной идентичности, будь то мальчик или девочка. Несмотря на огромные изменения, которые произошли в последние 20 лет в том, что касается традиционных родительских ролей, для сегодняшних родителей продолжают действовать установки их собственных родителей: часто они ожидают и считают нормальным, что дети возьмут на себя ответственность за удовлетворение потребностей родителей. Когда отец или мать обязывают ребёнка брать на себя обязанности родителя, функции семьи становятся расплывчатыми, выворачиваются наизнанку и деформируются. Ребёнок, вынужденный быть собственным родителем или даже играть эту роль в отношении одного или обоих родителей, не имеет примера для подражания, у которого он мог бы учиться. В отсутствии родительской модели на критическом этапе эмоционального развития человека личная идентичность ребёнка оказывается выброшенной в бушующее море противоречий.

Каждый ребёнок имеет неотъемлемые права: право на то, чтобы его кормили, одевали, обеспечивали жильём и защищали. Но кроме права на физическую заботу, дети имеют право на заботу эмоциональную: на уважение их чувств, на адекватное обращение, при котором они могли бы развивать и культивировать чувство собственного достоинства.

Также дети имеют право на адекватные границы, установленные взрослыми для их поведения, имеют право на ошибки и на то, чтобы дисциплина, которую от них требуют взрослые, не перерастала в физический и эмоциональный абьюз.

И наконец, ребёнок имеет право быть ребёнком. Он имеет право в первые годы жизни играть, вести себя спонтанно и безответственно. Разумеется, по мере взросления родители должны обеспечить ребёнку средства взросления, назначая его ответственным за выполнение некоторых обязанностей и определённую работу по дому, но никогда за счёт отчуждения его статуса ребёнка
Для многих взрослых детей «тех самых» родителей отрицание представляет собой способ удалить из сознания определённые воспоминания и переживания и сделать так, как если бы они никогда не существовали. Однако, другие прибегают к более утончённому механизму: рационализации. Когда мы рационализируем, мы находим «веские причины» происходящему, пытаясь сделать его менее болезненным или менее неудобным.

Отрицание является одновременно самой вредной и самой могущественной психологической защитой. Отрицание прибегает к фиктивной реальности, чтобы уменьшить важность того или иного болезненного жизненного опыта или чтобы отрицать существование этого опыта. Отрицание может заставить нас забыть то, что наши родители сделали с нами, и таким образом продолжать верить в непогрешимость родителей.
Облегчение, которое приносит отрицание, в лучшем случае временное, и оно всегда дорого нам обходится. Отрицание – это закрытая крышка на нашей эмоциональной скороварке: чем больше времени мы оставляем её закрытой, тем больше давления накапливаем внутри. Рано или поздно давление сорвёт крышку и мы окажемся перед эмоциональным кризисом. Когда это происходит, нам ничего не остаётся, как встретиться лицом к лицу с той правдой, осознания которой мы так отчаянно старались избежать, и ситуация осложняется тем, что мы вынуждены делать это в момент большого стресса. Если бы мы могли напрямую встретиться с нашим отрицанием, мы могли бы избежать кризиса, открыв клапан, который контролирует давление, и выпустив пар.
Но, к сожалению, нам редко приходится сталкиваться с наши отрицанием напрямую.

У наших родителей есть свои системы отрицания. Когда мы стараемся восстановить картину нашего прошлого, и особенно если эта картина представляет их в невыгодном свете, весьма возможно, что наши родители начнут настаивать на том, что «всё было не так плохо», «было не так» или «вообще не было, не было – и всё». Эти утверждения могут заставить взрослого человека отказаться от попыток восстановить персональную историю, а также - подвергнуть сомнению его собственные воспоминания и впечатления. Они подрывают в человеке уверенность в собственной способности к адекватному восприятию реальности и затрудняют восстановление положительной самооценки."

"Родители, которые наедине с собой чувствуют себя хорошо, не нуждаются в том, чтобы контролировать жизни своих взрослых детей. Но отряд неадекватных родителей, с которым мы столкнулись в этой главе, функционирует на почве глубокой неудовлетворённости собственными жизнями и страха быть покинутыми. Для них независимый ребёнок – это как остаться без руки или без ноги. По мере того, как ребёнок взрослеет, для отца или матери становится всё более насущной и важной задача сохранить те рычаги влияния, которые заставили бы ребёнка оставаться зависимым. От того, насколько успешно «те самые» родители могут заставлять своего ребёнка оставаться таковым, будет зависеть, насколько успешно они смогут осуществлять над ним контроль.

Как результат, очень часто мы видим, как взрослые дети контролирующих родителей плохо представляют себе собственную идентичность. Им трудно видеть себя существами, отдельными от своих родителей."

«Наша культура и наши религии единодушно поддерживают практическое всемогущество родительского авторитета. Выражение недовольства в отношении супругов, любимых, братьев, начальства и друзей допустимо, но конфликт с родителями с целью отстоять нашу независимость считается почти табу. Сколько раз мы слышали «не перечь матери» или «не смей повышать голос на отца»? Иудеохристианская традиция сакрализует это табу и включает его в коллективное бессознательное, рассказывая нам о «боге-отце» и налагая на нас обязанность «чтить отца и мать». Эта идея находит своё выражение в наших школах, в церквях, в правительстве («возвращение к традиционным семейным ценностям») и даже в бизнесе. Согласно «народной мудрости», наши родители имеют право контролировать нас по той причине, что они дали нам жизнь.

Ребёнок находится во власти родительских богов и, как древние греки, никогда не знает, в какой момент те могут поразить его молнией. Но ребёнок «тех самых» родителей всегда уверен, что рано или поздно эта молния его настигнет. В глубине души всех взрослых, которые пережили в детстве абьюз – даже если впоследствии эти люди добились всех возможных успехов в жизни, – продолжает жить испуганный и бессильный ребёнок.
По мере разрушения самооценки ребёнка, его зависимость увеличивается, а вместе с ней – необходимость верить, что цель его родителей – это защита и забота.

Единственным способом, с помощью которого ребёнок может объяснить себе эмоциональный вред и/или побои, наносимые ему родителями, является принятие на себя ответственности за поведение токсичных родителей.
Сколько бы вреда ни причинили ребёнку «те самые» родители, ребёнок испытывает необходимость в их обожествлении. Хотя он и понимает, что его родители поступали плохо, избивая его, скорее всего он будет искать оправдание такому поведению. Интеллектуально понимать ситуацию недостаточно для того, чтобы эмоционально убедиться в том, что мы не несём за неё ответственность.

Вера в родительских богов держится на двух догмах:
1. «Я плохой, а мои родители хорошие».
2. «Я слабый, а мои родители сильные».

Это могущественные убеждения, способные пережить на долгие годы тот период в нашей истории, когда мы были маленькими и зависимыми от наших родителей. Это убеждения, которые поддерживают нашу веру и не дают нам встретиться лицом к лицу с правдой: наши родительские боги предали нас в тот момент, когда мы были немощны и нуждались в заботе.»



почитать можно тут:
docs.google.com/document/d/1TmHVInr2T7UBJKnANDK...

---

BadLemon. Обновления

Мамору Осии: «Человечество должно измениться, чтобы выжить»

Я начал снимать фильмы, когда учился в колледже. Тогда и понял, что в итоге буду режиссером. Снял кино на 8 мм и отправил пленку в студию. Когда его попытались посмотреть, там оказалась чернота. Затвор камеры был закрыт. Так что мой дебютный фильм так и не получился.

На настоящую пленку у меня не было денег. Я брал с собой пустую камеру, шел в город, и снимал так. Никто не думал, что она не заряжена.

Читать дальше

@темы: Shost in the Shell

---

BadLemon. Обновления

Три процента

Фантастика — необязательно попытка заглянуть в возможное будущее. Иногда это способ поговорить о проблемах нашего времени, задать неудобные вопросы. Попробуйте вспомнить главные темы СМИ за последние пару лет. Война, терроризм, голод, безработица, эмиграция. В сериале «3%» нет только войны. Возможно, ее просто отложили на второй сезон.

Читать дальше

---

BadLemon. Обновления

Сценарист Стивен Найт о сериале «Табу»

Изначально задумывалось, что действие сериала будет происходить в другой исторический период. Я же хотел, чтобы это был Лондон в 1813 или 1814-м. Всегда интересовался этим временем, в мире тогда много чего творилось — в США, Британии, Франции. В тот год британская корона лишила монополии Ост-Индскую компанию. Но конфликт шел не только между властью и самым большим межнациональным конгломератом в истории, было много и других масштабных конфликтов. Так что я хотел погрузить героя во все то безумие, что творилось тогда. Оно походило на взрыв, который все длился и длился. Вот почему я подумал, что путешественник, побывавший в Африке, должен возвращаться именно в Лондон.

Читать дальше